美學新觀-鐵雕 @ 皇鼎文化創意股份有限公司

美學新觀-鐵雕

2017/8/28 藝文活動公告 1476

紀向老師接受新一代時報的訪問，對於美學做一個全新的詮釋~

工業革命改變了人類的傳統價值，後工業革命的年代，人的獨立思考與自我價值的提升，後工業革命後，多少社會殘存的物質，又有多少清除不掉的印象，不時的在侵蝕我們的思維與視野。

後現代美學的迭起

美學的美學，不侷促在人類行為的發生，或是人文刻意的製造。存在悠悠大地中，不無存在自然的美麗悠境。18世紀英國的工業革命以後，人類認知的環境改變了，因為工業革命以後，引動更大產業革命的大變動，適時也改變了整個人類文明的發展方式，美的存在不再限於傳統認知，美境視覺美學的狹義觀點。如此藝術古典主義美學漸漸消歇，接踵而來的，卻是一種內在覺知，與更尖端目不暇給的新藝術美學的產生。

在此，20世紀普普藝術方興未艾，但是不同新殖民主義的竄起，不無也改變了不同在地美學的重新思考。但是同時期世界的大環境已經在改觀，人類登陸月球，人類互動的頻繁。更也加劇人類文明的進展，文化藝術再也不是小區域的文明現象，如此人類所面對的問題也是共同的，如戰爭與環境的迫害污染，與新人權的對待標準，這些現代人文產物的面對，也漸漸形成人類共同的普世價值。也不無構成這新時代不同的「後現代主義｣的異類新思維，但是在台灣普羅存在的觀點，會以為我們的現代藝術，只是西方先進國家的二手藝術，我卻不以為然的認為藝術的在地性，更有其不同小區域，在地性的文化美學美感。

存在這現實互動的社會，遮掩不住的文明，卻也在不知不覺當中，侵染進入我們生活中，我們卻不得知。因為文明的進展，看見的是煙囪林立的視覺地平線，而人與人的來往頻繁了，當生活的環境，不再是絕對的鳥語花香，人與人的距離不知不覺中拉遠了。因而工業革命下的產物是一種文明，產業也是是一種革命，相對的，產業也是人類文明史中，另一個莫名的禍害，它帶來了更嚴重新物質的匱乏，帶來了一種新文明的不適應症，諸如30年代開始的嬉皮主義與龐克主義，不也是當時新世代，另一文明的反撲嗎？因而對於存在美學的另類思考，也漸進產生了

。

藝術創作的新素材鐵件與多媒材

後工業革命後，多少社會殘存的物質，又有多少清除不掉的印象，不時的在侵蝕我們的思維與視野。而在產業革命的後現代，身為一位現代藝術工作者，卻也以更敏銳的眼光，來面對看待這非美學的人文角落，構成的頹廢社會。因為資本家當道，產業興盛生產機械化。更多工業文明的產物，在鼓勵消費的風潮下，更多的文明垃圾也大量順勢產生。工業在產業更新的時潮下，卻也產生多少廢棄的金屬文明物件。如此藝術創作者，藉由不同金屬物件，來替代創作的藝術元素，因而產生非人文美學藝術的觀念。藝術創作者利用不同工業廢棄物的觀念，也是一種｢藝術破銅爛鐵的時代｣的產生，此觀念的同時，也在世界各地如同蒲公英種子般，在各處生根發芽，台灣的現代藝術家陳庭詩的鐵雕藝術，更是台灣鐵雕藝術中的翹楚。

後工業社會裡，破銅爛鐵本來就是棄置的機械散落物，藝術創作者經由直接壓縮拼湊與黏合，再結合個人既有思維，完成了一件作品，此作品不僅是藝術家的作品。更也是藝術創作者，對於現代文明氾濫的一個反思，更也是對於現實中，奢侈消費者的一個批判。利用現有物件藝術表達形式，仿如一種超現實藝術的｢物件藝術｣的再復活般，如此思潮卻也普遍給現代雕塑家畫家普遍的採用。但是一種因人而異的創作方向，也決定了這件作品，也是跟隨這創作者風格存在的一個方向。

藝術在集合藝術觀念興起之際，普普藝術創作者將藝術的範圍擴大，讓我們也注意到環境的存在，不僅如此藝術創作者的視野敏感度，更異於常人，而在此工業的年代，技術與科學的存在，也是不容置疑的在我們周遭存在，甚且人生於斯長於斯，諸如環境人權…以至人類種種的喜怒哀樂的面對。不也都是一位藝術創作者重要創作思維的來源嗎？

筆者多年來以現成物的鐵件與多媒材物件，希望脫離既有藝術窟臼的認知，秉持如此的理念目標，創造一新的藝術存在可能性。如此藝術家脫離既有藝術觀，也是創作的另一個使命，相信也是每一位藝術創作者追求的。但是現實存在中，｢所觀盡是美，所視皆是真｣，這種美的傳統觀念，卻已經漸漸動搖，而如何在既有的傳統中，理出另一不同的我觀美學，卻也是創作者需要努力的，也是筆者所期待的；在多媒材系列創作中，極力要追求的，不外乎個人對於美的另一認知，一種美的平衡，如此創作的基礎觀念即是：

人文以外的非人文

存在有美

這美是我所認知的

在心象的轉化

在意欲的表達

任何美的現象

無不存在幽知的現實中

美學存在的另一種追求

美的奧義，如果是一種存在，如果是一種創造，浩瀚存在中無處不美。美是出自於心，抑是出自於少數人認定的美，這種美的關係界定，似乎需要積極釐清面對的。一個硬梆梆的工業設施，文明產物的美，在哪裡？我們欣賞他殘缺存在的美，我們欣賞他，在同樣人文社會中歲月的無情，一些機能的排列，仿若一種人為的大自然，一種秩序的美、衝突的美。或是一些藝術創作者心性對照，感動產生的到位感動。如此藝術創作者，創造了一個美的新秩序。

切入性的社會參與，絕對不同於觀察性的旁觀看待，在我們社會環境裡，美的表象存在比比皆是，相對的對照又有多少，暗灰悲殘的存在繼續在進行中，美的觀察付諸人文的原素看待，假以物理性、自然性、規律性，美是可以整理出來，在琢磨下，美無處不在。或許工業革命後的剩餘破銅爛鐵，是一個無機無生命的物件。但是在其存在物體厚實與彎曲的線條，以虛擬人文的面對。卻也是美麗有致，產生擬人性的非人文美學。

工業革命改變了人類的傳統價值，後工業革命的年代，人的獨立思考與自我價值提升了，筆者在作品的呈現表達上，似乎也意謂著，對這時代這空間強烈的心裡表白。如此人的文明進步了，那人類的智慧層面，是否也相對成長了，在此，我認為壓縮的環境，卻是讓人壓迫了，如何再度尋回昔日的自然自在，卻是身為一個藝術工作者必須一直努力的。